Introduction

Vipassana est l’une des techniques de méditation les plus anciennes de l’Inde. Longtemps perdue par l’humanité, elle a été redécouverte par Gautama le Bouddha il y a plus de 2 500 ans. Le mot Vipassana signifie voir les choses telles qu’elles sont réellement. C’est un processus d’auto-purification par l’auto-observation. On commence par observer la respiration naturelle pour concentrer l’esprit. Avec une conscience affinée, on observe la nature changeante du corps et de l’esprit et on expérimente les vérités universelles de l’impermanence, de la souffrance et de l’absence d’ego. Cette réalisation de la vérité par l’expérience directe est le processus de purification. La voie entière (Dhamma) est un remède universel aux problèmes universels et n’a rien à voir avec une quelconque religion organisée ou sectarisme. C’est pourquoi elle peut être pratiquée librement par chacun, à tout moment et en tout lieu, sans conflit de race, de communauté ou de religion, et s’avérera bénéfique pour tous.

Ce que Vipassana n’est pas :

• Ce n’est pas un rite ou un rituel basé sur une foi aveugle.
• Ce n’est ni un divertissement intellectuel ni un divertissement philosophique.
• Ce n’est pas une cure de repos, des vacances ou une occasion de socialisation.
• Ce n’est pas une échappatoire aux épreuves et aux tribulations de la vie quotidienne.

Qu’est- ce que

• C’est une technique qui va éradiquer la souffrance.
• C’est une méthode de purification mentale qui permet d’affronter les tensions et les problèmes de la vie de manière calme et équilibrée.
• C’est un art de vivre qui permet d’apporter une contribution positive à la société.

Éliminer le malheur

La méditation Vipassana vise les objectifs spirituels les plus élevés de libération totale et d’illumination complète. Son but n’est jamais simplement de guérir les maladies physiques. Cependant, grâce à la purification mentale, de nombreuses maladies psychosomatiques sont éradiquées. En fait, Vipassana élimine les trois causes de tout malheur : l’avidité, l’aversion et l’ignorance. Avec une pratique continue, la méditation libère les tensions accumulées au quotidien, dénouant les nœuds liés à la vieille habitude de réagir de manière déséquilibrée aux situations agréables comme désagréables.

Ouvert à tous

Bien que la technique Vipassana ait été développée par le Bouddha, sa pratique ne se limite pas aux bouddhistes. Il n’est absolument pas question de conversion. La technique repose sur le principe simple que tous les êtres humains partagent les mêmes problèmes et qu’une technique capable de les éradiquer aura une application universelle. Des personnes de nombreuses confessions religieuses ont expérimenté les bienfaits de la méditation Vipassana et n’ont constaté aucun conflit avec leur profession de foi.

Méditation et autodiscipline

Le processus d’auto-purification par l’introspection n’est certes jamais facile ; les étudiants doivent y travailler très dur. Par leurs propres efforts, ils parviennent à leurs propres réalisations ; personne d’autre ne peut le faire à leur place. Par conséquent, la méditation ne convient qu’à ceux qui sont prêts à travailler sérieusement et à observer la discipline, qui est là pour le bien et la protection des méditants et fait partie intégrante de la pratique méditative.

Dix jours constituent assurément un laps de temps très court pour pénétrer les profondeurs de l’inconscient et apprendre à éradiquer les complexes qui y résident. La continuité de la pratique en isolement est le secret du succès de cette technique. Des règles et des règlements ont été élaborés en gardant cet aspect pratique à l’esprit. Ils ne sont pas principalement destinés à l’enseignant ou à la direction du cours, et ne constituent pas non plus une expression négative de la tradition, de l’orthodoxie ou d’une foi aveugle en une quelconque religion organisée. Ils s’appuient plutôt sur l’expérience pratique de milliers de méditants au fil des ans et sont à la fois scientifiques et rationnels. Le respect des règles crée une atmosphère très propice à la méditation ; les enfreindre la pollue.

L’étudiant devra rester sur place pendant toute la durée du cours. Les autres règles doivent également être lues attentivement et prises en compte. Seuls ceux qui estiment pouvoir suivre la discipline avec honnêteté et rigueur peuvent postuler à l’admission.

Ceux qui ne sont pas prêts à fournir un effort déterminé perdront leur temps et, de plus, perturberont ceux qui souhaitent travailler sérieusement. Un futur étudiant doit également comprendre qu’il serait à la fois désavantageux et déconseillé d’abandonner le cours sans avoir terminé, car la discipline est jugée trop difficile. De même, il serait extrêmement regrettable que, malgré des rappels répétés, un étudiant ne respecte pas les règles et doive être prié de partir.

Les personnes atteintes de troubles mentaux graves

Il arrive que des personnes souffrant de troubles mentaux graves viennent suivre des cours de Vipassana avec l’espoir irréaliste que la technique les guérira ou les soulagera. Des relations interpersonnelles instables et des antécédents de traitements divers peuvent constituer des facteurs supplémentaires qui rendent difficile pour ces personnes de bénéficier, voire de terminer, un cours de dix jours. En tant qu’organisation bénévole non professionnelle, nous ne pouvons pas prendre en charge correctement ces personnes. Bien que la méditation Vipassana soit bénéfique pour la plupart des gens, elle ne remplace pas un traitement médical ou psychiatrique et nous ne la recommandons pas aux personnes souffrant de troubles psychiatriques graves.

Le code de discipline

Le fondement de la pratique est  sila – la conduite morale. Sila fournit une base pour le développement du samadhi – la concentration de l’esprit ; et la purification de l’esprit s’obtient par pañña – la sagesse de la vision pénétrante.

Les préceptes

Tous ceux qui participent à un cours de Vipassana doivent consciencieusement suivre les cinq préceptes suivants pendant toute la durée du cours :

1. s’abstenir de tuer un être quelconque ;
2. s’abstenir de voler ;
3. s’abstenir de toute activité sexuelle ;
4. s’abstenir de dire des mensonges ;
5. s’abstenir de toute substance intoxicante.

Il y a trois préceptes supplémentaires que les anciens étudiants (c’est-à-dire ceux qui ont suivi un cours avec SN Goenka ou l’un de ses professeurs assistants) sont censés suivre pendant le cours :

6. s’abstenir de manger après midi ;
7. s’abstenir de divertissements sensuels et de décorations corporelles ;
8. s’abstenir d’utiliser des lits hauts ou luxueux.

Les anciens élèves observeront le sixième précepte en prenant du thé sans lait ni jus de fruits à la pause de 17 h, tandis que les nouveaux élèves pourront prendre du thé avec du lait et des fruits. L’enseignant peut dispenser un ancien élève d’observer ce précepte pour des raisons de santé. Les septième et huitième préceptes seront observés par tous.

Dhamma

Dhamma – la loi de la nature ; l’enseignement d’une personne éveillée ; le chemin vers la libération.

La technique enseignée par SN Goenka remonte à deux millénaires et demi, jusqu’au Bouddha. Ce dernier n’a jamais enseigné une religion sectaire ; il a enseigné le Dhamma – la voie de la libération – qui est universelle. Dans la même tradition, l’approche de M. Goenka est totalement non sectaire. C’est pourquoi son enseignement a profondément séduit des personnes de tous horizons, de toutes religions et sans religion, et du monde entier.

La voie entière (Dhamma) est un remède universel aux problèmes universels et n’a rien à voir avec une quelconque religion organisée ou sectarisme. C’est pourquoi elle peut être pratiquée librement par chacun, à tout moment et en tout lieu, sans conflit de race, de communauté ou de religion, et elle s’avérera bénéfique pour tous.

Acceptation de l’enseignant et de la technique

Les étudiants doivent se déclarer prêts à se conformer pleinement, et pour toute la durée du cours, aux directives et aux instructions de l’enseignant ; c’est-à-dire à observer la discipline et à méditer exactement comme l’enseignant le demande, sans ignorer aucune partie des instructions ni y ajouter quoi que ce soit. Cette acceptation doit être une question de discernement et de compréhension, et non de soumission aveugle. Seule une attitude de confiance permet à l’étudiant de travailler avec diligence et minutie. Une telle confiance en l’enseignant et en la technique est essentielle à la réussite de la méditation.

Autres techniques, rites et formes de culte

Durant le cours, il est absolument essentiel d’abandonner toute forme de prière, de culte ou de cérémonie religieuse – jeûne, encens, comptage de chapelets, récitation de mantras, chants et danses, etc. –. Toutes les autres techniques de méditation et pratiques de guérison ou spirituelles doivent également être suspendues. Il ne s’agit pas de condamner une quelconque autre technique ou pratique, mais de mettre à l’épreuve la technique de Vipassana dans toute sa pureté.

Il est fortement conseillé aux étudiants de ne pas mélanger délibérément d’autres techniques de méditation avec Vipassana, car cela entraverait, voire annulerait, leurs progrès. Malgré les avertissements répétés de l’enseignant, il est arrivé par le passé que des étudiants mélangent intentionnellement cette technique avec un rituel ou une autre pratique, se rendant ainsi un grand tort. Il est toujours conseillé de dissiper tout doute ou confusion en rencontrant l’enseignant.

Entretiens avec l’enseignant

L’enseignant est disponible pour rencontrer les étudiants en privé entre 12h et 13h. Les questions peuvent également être posées en public entre 21h et 21h30 dans la salle de méditation. Les entretiens et les questions sont destinés à clarifier la technique et à répondre aux questions découlant des conférences du soir.

Noble silence

Tous les étudiants doivent observer le Noble Silence du début du cours jusqu’au matin du dernier jour complet. Le Noble Silence signifie le silence du corps, de la parole et de l’esprit. Toute forme de communication avec les autres étudiants, que ce soit par gestes, langage des signes, notes écrites, etc., est interdite.

Les étudiants peuvent toutefois s’adresser à l’enseignant si nécessaire et contacter la direction pour tout problème lié à la nourriture, au logement, à la santé, etc. Cependant, ces contacts doivent être limités au minimum. Les étudiants doivent cultiver le sentiment de travailler en isolement.

Séparation des hommes et des femmes

Une séparation complète entre hommes et femmes doit être respectée. Les couples, mariés ou non, ne doivent en aucun cas se contacter pendant le cours. Il en va de même pour les amis, les membres d’une même famille, etc.

Contact physique

Il est important qu’il n’y ait aucun contact physique entre des personnes du même sexe ou du sexe opposé tout au long du cours.

Yoga et exercice physique

Bien que le yoga physique et les autres exercices soient compatibles avec la pratique de Vipassana, ils doivent être suspendus pendant le cours, car les installations isolées ne sont pas disponibles sur le site. Le jogging est également interdit. Les participants peuvent s’entraîner pendant les périodes de repos en marchant dans les zones prévues à cet effet. Des étirements simples dans leur chambre sont acceptables.

Objets religieux

Aucun objet de ce type ne doit être apporté sur le lieu du cours. S’il est apporté par inadvertance, il doit être déposé auprès de la direction pendant toute la durée du cours.

Substances intoxicantes et drogues

Il est interdit d’apporter sur le site des drogues, de l’alcool ou d’autres substances intoxicantes ; ceci s’applique également aux tranquillisants, aux somnifères et à tout autre sédatif. Les personnes prenant des médicaments ou des drogues sur ordonnance médicale doivent en informer l’enseignant.

Tabac

Pour la santé et le confort de tous les étudiants, il est interdit de fumer, de mâcher du tabac et de prendre du tabac à priser pendant le cours.

nourriture

Il n’est pas possible de satisfaire les préférences et exigences alimentaires particulières de tous les méditants. Les étudiants sont donc priés de se contenter des repas végétariens simples proposés. La direction du cours s’efforce de préparer un menu équilibré et sain, adapté à la méditation. Si un étudiant suit un régime alimentaire particulier en raison de problèmes de santé, il est prié d’en informer la direction lors de son inscription. Le jeûne n’est pas autorisé.

vêtements

La tenue vestimentaire doit être simple, modeste et confortable. Les vêtements serrés, transparents, révélateurs ou autrement voyants (tels que les shorts, les jupes courtes, les collants et les leggings, les hauts sans manches ou très courts) sont interdits. Les bains de soleil et la nudité partielle sont interdits. Ceci est important pour minimiser la distraction des autres.

Blanchisserie et bain

Il n’y a ni machine à laver ni sèche-linge ; les étudiants sont donc priés d’apporter suffisamment de vêtements. Les petits articles peuvent être lavés à la main. Le bain et la lessive ne peuvent être effectués que pendant les pauses, et non pendant les heures de méditation.

Contacts extérieurs

Les étudiants doivent rester dans l’enceinte du cours pendant toute la durée du cours. Ils ne peuvent en sortir qu’avec l’autorisation expresse de l’enseignant. Aucune communication extérieure n’est autorisée avant la fin du cours. Cela inclut les lettres, les appels téléphoniques et les visites. Les téléphones portables, téléavertisseurs et autres appareils électroniques doivent être déposés auprès de la direction jusqu’à la fin du cours. En cas d’urgence, un proche peut contacter la direction.

Musique , lecture et écriture

Il est interdit de jouer d’un instrument de musique, de radio, etc. Aucun matériel de lecture ou d’écriture ne doit être apporté au cours. Les étudiants ne doivent pas se distraire en prenant des notes. Cette restriction sur la lecture et l’écriture vise à souligner le caractère strictement pratique de cette méditation.

Appareils d’enregistrement

Ceux-ci ne peuvent être utilisés qu’avec l’autorisation expresse de l’enseignant.

Finances du cours

Selon la tradition du Vipassana pur, les cours sont organisés exclusivement grâce aux dons. Seuls les participants ayant suivi au moins un stage de dix jours avec SN Goenka ou l’un de ses professeurs assistants sont acceptés. Les personnes suivant un cours pour la première fois peuvent faire un don le dernier jour du cours ou à tout moment par la suite.

Ainsi, les cours sont soutenus par ceux qui ont pris conscience des bienfaits de la pratique. Souhaitant partager ces bienfaits avec d’autres, chacun fait un don selon ses moyens et sa volonté. Ces dons constituent la seule source de financement des cours de cette tradition à travers le monde. Ils ne sont financés ni par une fondation ni par un particulier fortuné. Ni les enseignants ni les organisateurs ne reçoivent de rémunération pour leurs services. Ainsi, la diffusion de Vipassana se fait avec pureté d’intention, libre de toute commercialisation.

Qu’un don soit grand ou petit, il doit être fait avec le désir d’aider les autres : « Le cours que j’ai suivi a été financé grâce à la générosité d’anciens étudiants ; permettez-moi maintenant de donner quelque chose pour couvrir le coût d’un futur cours, afin que d’autres puissent également bénéficier de cette technique. »

résumé

Pour clarifier l’esprit de la discipline et des règles, on peut les résumer ainsi : veillez à ce que vos actions ne dérangent personne. Ne prêtez pas attention aux distractions causées par les autres.

Il se peut qu’un élève ne comprenne pas les raisons pratiques d’une ou plusieurs des règles ci-dessus. Plutôt que de laisser la négativité et le doute s’installer, il est préférable de demander immédiatement des éclaircissements à l’enseignant.

Ce n’est qu’en adoptant une approche disciplinée et en déployant un maximum d’efforts qu’un étudiant peut pleinement maîtriser la pratique et en tirer profit. L’accent est mis sur le travail. Une règle d’or est de méditer comme si l’on était seul, l’esprit tourné vers l’intérieur, ignorant les désagréments et les distractions possibles.

Enfin, les étudiants doivent noter que leurs progrès dans Vipassana dépendent uniquement de leurs propres qualités et de leur développement personnel et de cinq facteurs : les efforts sérieux, la confiance, la sincérité, la santé et la sagesse.

Nous espérons que les informations ci-dessus vous aideront à tirer le meilleur parti de votre cours de méditation. Nous sommes heureux d’avoir l’opportunité de vous servir et vous souhaitons paix et harmonie grâce à votre expérience de Vipassana.

L’ horaire des cours

L’horaire de cours suivant a été conçu pour assurer la continuité de la pratique. Pour de meilleurs résultats, il est conseillé aux étudiants de le suivre aussi scrupuleusement que possible.

4h00 du matin		Sonnette de réveil matinale
4h30-6h30		Méditez dans le hall ou dans votre chambre
6h30-8h00		Pause petit-déjeuner
8h00-9h00		Méditation de groupe dans la salle
9h00-11h00		Méditez dans le hall ou dans votre chambre selon les instructions du professeur
11h00-12h00		Pause déjeuner
12h00-13h00		Repos et entretiens avec le professeur
13h00-14h30		Méditez dans le hall ou dans votre chambre
14h30-15h30		Méditation de groupe dans la salle
15h30-17h00		Méditez dans le hall ou dans votre propre chambre selon les instructions du professeur
17h00-18h00		Pause thé
18h00-19h00		Méditation de groupe dans la salle
19h00-20h15		Discours du professeur dans la salle
20h15-21h00		Méditation de groupe dans la salle
21h00-21h30		Heure des questions dans la salle
21h30		Retirez-vous dans votre chambre – éteignez les lumières

Téléchargez ces informations

Vous pouvez télécharger ici une copie du Code de discipline ci-dessus au format Adobe Acrobat pour le lire attentivement avant de vous inscrire à un cours. Vous pouvez vous inscrire à un cours de méditation Vipassana en remplissant et en soumettant une demande pour un cours programmé.

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